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记录片《玄奘之路》解说词:第11集 呕心沥血

2019-2-6 22:09| 发布者: 小白兔| 查看: 282| 评论: 0

摘要: 记录片《玄奘之路》解说词:第11集 呕心沥血第11集:呕心沥血公元645年,大唐建国已经38年,在第二代皇帝唐太宗的统治下,帝国的事业蒸蒸日上,在都城长安以东的洛阳,军队正在集结,帝国的东部边疆有叛乱发生,太宗 ...

williamhill中文部落-williamhill中文从业者门户:记录片《玄奘之路》解说词:第11集 呕心沥血

记录片《玄奘之路》解说词:第11集 呕心沥血

11集:呕心沥血
公元645年,大唐建国已经38年,在第二代皇帝唐太宗的统治下,帝国的事业蒸蒸日上,在都城长安以东的洛阳,军队正在集结,帝国的东部边疆有叛乱发生,太宗皇帝决定御驾亲征。就在这个时候,玄奘也急匆匆地赶到了洛阳,19年的西行已经结束,所有的苦难和荣耀都成为往事。生命翻开了新的一页,他有一个更为艰巨的任务需要完成,这是一个庞大的计划,没有帝国的支助,几乎不可能实现,玄奘渴望得到大唐皇帝的支持。唐太宗召见玄奘。根据史料记载,玄奘和唐太宗之间的谈话持续了很长时间,在中国历史上,唐太宗缔造了显赫的贞观之治,大唐由此走上了盛世之路,这是一个非常睿智的帝王,19年西行的磨炼,玄奘不仅拥有独一无二的学识和修养,而且通晓人情世故。《三藏法师转》记载,玄奘身形高大,眉目疏朗,坐在大唐皇帝面前的是一个气质儒雅的高僧,唐太宗对初次见面的玄奘非常欣赏,然而,皇帝对佛法似乎一点都没有兴趣,他更关心西域和葱岭以西的风土人情。
    "太宗皇帝希望我写一本书,将十九年西行的见闻记录下来",对于佛教,皇帝既不支持,也不反对,但是唐太宗仍然答应,以国家的名义,支持玄奘自己的事业。公元645年三月,玄奘返回长安,在唐太宗的支持下,他开始了自己庞大的佛经翻译计划。
    十九年前,因为佛法混乱,玄奘拼着性命西行印度,十九年的辛苦和努力,其实都是为了这一天。在当时的中国,由于佛教典籍缺失,再加上翻译过程中的曲解,对于佛法的争论日益激烈,玄奘渴望将自己从印度带回来的梵文经卷翻译成汉文,这或许是解决佛法混乱最好的方法,然而,很少有人知道,这个任务是何等的艰巨,《瑜伽师地论》是玄奘最为看重的一部经典,梵文有四万颂,汉译佛经一般把一颂翻译成四句,仅仅这一部经典,就有十六万句,至少一百多万汉字,玄奘从印度带回典籍,六百五十七部,翻译任务之艰巨实在难以想象。玄奘白天翻译经卷,晚上还要抽出时间为皇帝写书,这本书对唐太宗非常重要,也直接关系到玄奘的前途。
自从汉帝国消亡300多年以来,统一的大唐又一次开始关注世界。雄才大略的唐太宗,渴望恢复丝绸之路的新秩序。北方的突厥人已经归顺了大唐,但西方的突厥人仍旧威胁着丝绸之路的安定,大唐的皇帝迫切需要来自西方世界的信息,玄奘在西方游历了十九年,对那里的风土人情很了解,而这正是唐太宗所需要的,已经很晚了,长安城早已进入梦乡,玄奘开始口述十九年的历程,他最得意的弟子辩机在一旁记录,清晨,玄奘很早就会到达翻译现场,佛经翻译不是一两个人的简单工作,而是一个组织严密,分工明确的大工程,玄奘网罗了一批最优秀的高僧,根据各自不同的禀赋,担当相应的工作,这里有精通梵语的人,也有汉文专家,有人负责润色,有人专职记录,有人正义,有人正字,还有一些来自朝廷的要员逐字监阅,根据相关资料记载,整个翻译工作竟然有十道工序,分工之严谨细致,令人惊叹,而精通梵语和汉文两门语言的玄奘本人,则是整个翻译工程的主持。《三藏法师传》记载,玄奘音词清远,言谈雅亮,面对众人,一坐就是很长时间,玄奘总结了几百年以来的翻译经验,将直译和意译融会贯通,确定了一种前所未有的翻译风格。在佛教翻译史上,他开创了一个新的时代,
    公元646年7月,玄奘终于完成了唐太宗交付的任务,他详细地记录了西行十九年的行程,其中包括110个亲身经历的国家,28个没有到达,但有传闻的国家——这就是十二卷本的《大唐西域记》,一部被今天学者的公认的稀世奇书。7月13日,唐太宗拿着刚刚完成的《大唐西域记》觐见唐太宗,在写给皇帝的信中,他是这样表达自己的心情的。“玄奘生活在贞观年间实在是幸运,凭借皇上的天威,辗转他乡而能人愿天从,虽然没有穷尽大千世界,但葱岭以外的世界都据实记录,一点都不敢雕琢”。对于唐太宗而言,大唐西域记来得正是时候,帝国的军队即将西征,这本记载详细地书籍是最好的地理指南,138个国家,从历史到地理,从都城大小到风俗礼仪,内容及其细密详实,皇帝对玄奘褒奖有加。但是,当玄奘请求皇帝位自己翻译的经书做序时,唐太宗并没有答应。作为一个安邦定国的君王,在对佛法没有深刻理解的时候,他不会轻率地做出决定。公元647年,玄奘几乎将所有的时间都花费在翻译上,作为总负责人,他不仅是第一个宣读梵文的人,如果遇有翻译上的疑难问题,他还得做出最后的评判,在中国佛教史上,对梵汉两种语言,玄奘肯定是第一人,不仅如此,他几乎通晓所有的佛教典籍,这一点也很少有人能比,正因为这样,他承担的任务就最为繁重。根据史料记载,玄奘每天的睡眠时间不会超过四个小时。《三藏法师传》记载,玄奘性情淡雅,不喜交友,进入翻译现场之后,如果没有朝廷的命令,从不中途离开,为了他挚爱的佛学事业,玄奘呕心沥血。
    公元648年,当玄奘49岁的时候,他的事业发生了很大的转机,这个幽静的山谷位于陕西省铜川市境内,距离西安不到一百公里,一千多年前,唐太宗的避暑之地玉华宫就建在这里,公元648年的夏天,应唐太宗的征召,忙于翻译的玄奘第一次来到这里,玄奘并不知道,这个地方将和他以后的生活紧紧地联系到一起。在玉华宫,玄奘发现皇帝对佛法仍然没有兴趣,相反皇帝建议玄奘脱掉袈裟,辅佐朝廷。执着的玄奘奉上刚刚翻译完成的《瑜伽师地论》经书做序,这一次,皇帝没有断然拒绝,转机出现了。在玉华宫,皇帝赐给玄奘价值百金的袈裟,最为重要的是,皇上终于答应为翻译的经书做序,对于玄奘和大唐的佛教而言,这是一件举足轻重的大事。
    李世民写道:佛教兴起于西方世界,汉代传入中土,几百年间,教义繁多,众说纷纭,幸有佛门领袖玄奘法师,天资聪慧,禀赋超人,只身策马,长途远征,积雪尘飞,道路难辨,惊沙夕起,遮天蔽日,周游西宇,十有七年。 《大唐三藏圣教序》由唐太宗亲笔书写,总共781字,这个将大唐带入盛世的帝王,用极其华丽的文字,高度评价了玄奘西行取经的壮举,也充分肯定了玄奘的佛经翻译事业。大唐的皇帝不仅敕封玄奘为佛门领袖,而且,第一次表达了对佛教的支持态度,而这正是玄奘日思梦想的追求,他的苦心积虑终于得到了回报。
    唐太宗下诏剃度僧人,玄奘翻译经书的弘福寺一次剃度50人,其他各寺均剃度5人,大唐帝国一时之间增加了一万八千五百多名僧人,佛教在大唐开始复苏。这一年,当玄奘的事业出现转机的时候,大唐也达到了鼎盛,在高昌和焉耆之后,龟兹和于阗归附,与突厥人联盟的龟兹王在自己的宫廷被俘虏,大唐的西域都护府,从高昌迁到了龟兹,在汉帝国之后三百多年,整个西域重归中国的版图,在唐太宗时代,中国彻底恢复了丝绸之路的秩序,东方和西方的交流达到了顶峰,这一年,大唐的使节从印度返回,在大唐的宫廷,印度人参与制定历法,突厥人是皇家的禁卫军,而乐师,歌手和舞者来自西域,长安已经成为使节的大都会,各方宝物汇聚于此,各种宗教都可以自由地传播,来自世界各地的人,都以生活在这个城市而倍感荣耀。就在一年,长安发生了一件大事,太子李治为皇太后祈福,修建了一所大型的寺院慈恩寺,玄奘被唐太宗亲自委任为慈恩寺的住持,他从印度带回的经卷和佛像将被珍藏在这里,慈恩寺楼阁重重,殿堂相望,它很可能是长安城中规模最大的寺院。玄奘入住,他亲自率领太子和皇室家族登上城楼,恭送玄奘,在大慈恩寺,玄奘第一次担任一所寺院的住持,也是一生中唯一的一次。不过他的主要工作仍然是无边无际的佛教翻译,然而,一件令玄奘意想不到的事情发生了。玄奘最器重的徒弟,笔录大唐西域记的辩机,竟然和唐太宗的女儿私通。在长安城,高阳公主以放荡和刁顽闻名。不谙世事的辩机最终被腰斩,这一事件对玄奘带来了沉重的打击。僧人的品德开始遭受质疑,为了取得皇家的信任,玄奘用心良苦,误入歧途的弟子,很可能使他所有的努力都毁于一旦,玄奘陷入到巨大的煎熬当中,但是,更大的打击还在后面。公元649年,玄奘来到翠微宫,大慈恩寺落成不到半年,戎马一生的唐太宗就并入膏肓,这是一个以英明而铭刻在中国历史上的帝王,他缔造了前无古人的盛世,贞观之治,在生命的最后一个月,陪伴在他身边的是僧人玄奘,一个是心怀天下的帝王,一个是通情达理的高僧,两个人的内心有不少相通之处,在弥留之际,人最需要的是关怀,或许正是洞察人生的玄奘,能够给予唐太宗最后的心灵安慰。太宗去世以后,玄奘加紧了翻译经书的速度,他每天都要给自己制定任务,如果白天没有完成,晚上必须补足,常常是三更刚刚睡下,五更又开始起床读诵梵文经本。玄奘一边夜以继日地翻译佛经,一边还要给弟子讲经说法,一个人的生命是有限的,而佛法则需要一代一代地流传。弘扬佛法离不开朝廷的支持。玄奘需要弥合与皇室的关系,太宗去世以后,太子李治继承帝位,李治的皇后就是日后威震大唐的武则天,公元652年,玄奘请求在大慈恩寺营建一座佛塔,用来保存他取自印度的经卷和佛经,19年西行取经,玄奘一边学习,一边到处收集佛教典籍,在佛教圣地犍陀罗,在印度的文化中心那烂陀,他花费了数十年时间,寻找和抄写经卷,对于玄奘而言,佛典是弥足珍贵的精神财富,他希望来之不易的六百五十七部经卷能够永远流传下去,印度经卷大都写在一种树叶上,很容易燃烧。玄奘想建造一座石质的佛塔,使佛经尽可能远离火灾。在印度最大的寺院那烂陀附近,玄奘曾经看过一个叫互娑的佛塔,互娑的意思是大雁,教导那里的人不要杀生,印度的互娑塔给玄奘留下了深刻的印象,1300多年过去了,印度的互娑塔早已消失,而玄奘建造的大雁塔则保留到今天,很少有人知道,这座佛塔竟然源自于印度,根据印度互娑塔的造型,玄奘设计了今天的大雁塔,他本来希望建造一座石质佛塔,但由于工程太大,一时之间找不到足够的石材,大雁塔最终用泥砖修筑而成,建塔的时候,玄奘亲自参加施工,搬运砖石整整半个月,那一年他已经53岁了。在佛塔的正面,玄奘树立了两座石碑,分别雕刻着先皇和当今皇帝的文章。碑文的书法是当朝宰相褚遂良的手迹,玄奘明白,世事无常,辉煌转瞬即逝,一时的荣耀并不意味着永久,能够永远地护佑大雁塔。佛塔建成之后,玄奘从印度带回的经卷佛舍利以及佛像都被转移到这里珍藏,史料记载,佛塔高180尺,层层都藏有舍利,公元845年,大雁塔建成之后不到两百年,唐帝国发生了灭佛事件,4600多座佛寺被毁,二十六万多僧尼被迫还俗,在那次空前绝后的佛教大劫难中,长安仅仅剩下两座佛寺,其中就有大慈恩寺,为了心中的佛法,玄奘可谓苦心积虑。






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